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这句话很重要,合理的不公平。我们所追求的是合理的不公平,不是现在一般人所讲的公平。因此,我们现在把整个讼卦分成两段来看,上面是天,下面是水。上面是天,天行健,底下人要去告上面的人,上面的人又是很刚健的人,有权有势,甚至打官司用公家的钱,而底下人打官司乖乖地用自己的钱,去跟上面人拼,划不来的。底下是水,水固然力道很强,但毕竟它是很柔弱的。老子讲得最清楚:上善若水。什么叫上善若水?就是水会滋润万物,但是完全不居功。你看下雨,雨下完了以后没有说人得到多少好处,要付多少钱。《易经》是谁创造的?它又是什么时候完成的?我们有两句话可以概括:人更三圣,世历三古。人更三圣是指:伏羲、周文王、孔子。但是真的是他们三个人完成了这么伟大的创作吗?我想不太可能。三圣只是一个代号,是一群人的代表,所以“人更三圣”告诉我们,《易经》是集体创作的,不是个人的创见。每个时代有很多人做《易经》的研究,然后把所有的功劳都集中在伏羲氏、周文王、孔子身上,这是我们中国人的作风。伏羲在上古,文王在中古,孔子在近古,所以叫做“世历三古” ,告诉我们,《易经》是经过很漫长的时间,慢慢孕育而成的,最要紧的是它经得起长时间的考验。只要把这个搞清楚,采取动态平衡,我们就能完全了解了。我们应该尊重伏羲,因为他的起点很高很全,而且让我们永远可以遵循,这就叫做经。所以我们把《易经》排在群经的第一位,是有道理的,但还不够,其实,它是诸子百家共同的起源,叫做群经之源。网上真人赌博平台网址人要顺乎自然,但是不可以听其自然,听其自然就什么都不要做了,可是顺乎自然,就是安贞吉。做事情,该刚的时候才刚,该柔的时候一定要柔,只有柔才能够解决的就柔,非刚不可就刚,可刚可柔,刚柔并济,内外配合,才能掌握“贞”这个字的要义。

网上真人赌博平台网址一分为二,一生二,这两种都对,但是分析起来就有很大的差异。一生二,很简单,太极生两仪,分阴分阳,二生三,三就是三才,天、地、人。三生万物,这个三对我们中国人来说是很重要的。汉高祖统一天下以后,他就简简单单约法三章,这是最切合中国民族性的一种做法。有阴有阳,谁都知道,但是阴阳如果不互动,什么都没有,就一个阴一个阳,有什么用?这整个的思路影响到我们民族的发展。我们假定一个铜板的正面代表三,反面代表二,那么三个铜板转动后出现的四种结果是什么?三个都是正面的,就是3+3+3=9;两个是正面,一个是反面的,就是3+3+2=8;一个是正面的,两个是反面的,就是3+2+2=7;三个都是反面的,就是2+2+2=6。所以只有六、七、八、九这四种变化结果。简而言之,一个铜板,每个铜板有两面,三个铜板一起转,然后就转出四种不同的结果,四种不同的结果就是六、七、八、九。曾经有一次三个人要合伙,就请我当公证人,我们四个人吃饭聊天,谈得简直投机得不得了,然后三个人都嘻嘻哈哈签了合同,要合伙做生意。我一看很好啊,也很高兴。没想到,我回到家,领带刚拿下来,衣服还没有脱,电话铃响了,三人里面其中的一个就打电话给我,说:“曾老师今天我是看你的面子我才同意的,其实根本就不可能啊,所以你打电话告诉另外两个人,那张合同作废。”

乾卦的第一爻:潜龙勿用,指的是人生的第一个阶段——潜,意思是:在人生的初始阶段,不要急于表现,而应当放低姿态、努力积累能量,以待合适的机会再充分地展现,这样就能进入人生的第二个阶段——见(现)。那么,我们应该选在什么样的时候来展现自我?在自我展现的时候,又应该注意些什么问题呢?勿用取女就是说不能娶这样的女孩子,口气很严重,它是用“这种女孩子不能娶”来比喻这种老师我们不能跟他学习。为什么这种女孩子不能娶呢?因为见金夫,不有躬,看到有钱的人,她就忘记自己的身份地位了,就一直巴结献媚,好像要自动奉献一样。好多老师就是这样,发现这个学生的家长是亿万富翁,就给他加分,课后教他补习,别人都不管,只注意他。见金夫,不有躬,这是很难看的。作为老师,要照顾到所有的学生,怎么可以见谁有钱就特别照顾谁呢?我们通常所说的邻居,就是比邻而居的意思,比邻而居,为的是能够守望相助,这反映了比卦中的辅助的内涵。一个人要别人来亲比,他就要恒久地保持高尚的道德和美好的修养;而一个人要亲比别人,又需要什么条件呢?网上真人赌博平台网址我们来看初六爻的爻辞:不永所事,小有言,终吉。不永所事就是不要常常搞这种事情。一家公司动不动起诉,官司缠身,那怎么做事情呢?我有很多现成的案例,一个总经理亲自跟我讲,他说:我就是处罚了一个员工,结果那个员工出去以后,天天告,一直告,弄得整个公司不安宁,我给他钱他不要,他就要告我告到底,我拿他一点办法都没有。我们只有真的碰到这样的人,才会知道不永所事。

风也有两个性质。第一,风吹来的时候是无孔不入的,冬天的时候最明显,风一来,全身都感觉冷,只要有一个地方露出来,风马上就能灌进去,所以第一个是入。第二个是齐。所以我们就用一个字来代表它,叫做巽,巽这个字意思就是很齐,又很入,不是停留在表面。这样一来,我们就知道了,这八个基本卦非常容易了解,而且真的跟我们生活息息相关,你再怎么绞尽脑汁想要想第九种,第十种,都很难。所以,我们就把这八个基本卦画成八卦图,我们的亭子也做成八卦亭,就是告诉我们,我们是生活在这八种基本元素当中,我们自己要去调适,使我们品德越来越高尚。这样就可以了解《易经》了,其他都是从这里延伸出来的。现实生活中,人们一旦遭遇官司,都会想尽办法,打赢官司。却往往只是为了争口气,讨个说法。然而,在凝聚着中国古老智慧的《易经》里,也存在着关于打官司的卦象——讼卦。那么,讼卦究竟包含着怎样的神妙玄机呢?是不是只要掌握了讼卦,就能帮助自己打赢官司呢?而讼卦对于我们的人生,又有哪些启示呢?《易经》各卦幻象无穷,可取类万物,比附人事。屯卦的卦辞告诉我们:万事开头难。由此我们得到顺则谨慎而为,逆则满怀信心勇克时艰的启示。那么屯卦当中每一爻的爻辞,对我们的现实生活又有着什么样的指导意义呢?

初难知,二多誉,三多凶,四多惧,五多功,上易知。我们把这个去对照乾卦、坤卦或者其他的六十二卦的爻辞,八九不离十。但是,还要记住一句话:一定有例外,《易经》如果没有例外就不叫《易经》了。所以,现在很多人说“就是这样”,“一定是这样”,铁口直断,是违反了《易经》的精神的。我们看讼字一边是言,就是开口说话,一边是公,就是说给大家听。说给大家听有用吗?以前是有用的,以前说给附近的叔叔伯伯老人家听,让大家评评理,然后就可以排解纠纷,化解掉争端。现在不行,现在我们把“说给大家听”更推进一步叫做法庭见。大家想想看,是什么样的人去告什么样的人?是强者去告弱者吗?应该不会。强者根本不用去告,只要吓唬、威胁、打击就够了,会打官司的都是弱者去起诉强者,所以赢的机会不多,这是第一个我们要清楚的道理。强者如果能够照顾到弱者,能够与弱者分享,当然分享不是说平分,让弱者的不平之气稍微得到缓解,弱者就不会告了。了解了中国人不做无畏的牺牲的特征,也就知道了为什么我们小孩在外面跟人家打架,搞得凄凄惨惨地回来后,我们一巴掌就打过去了:打不过还跟人家打?意思就是打得过才打,打不过就逃回来。这种话听起来虽然很奇怪,但我们要了解到这是因为我们的想法不同。中国人打架,先看自己打不打得过对方,打得过就打,打不过就逃。这没有什么丢脸的。其实这并不神秘:从第一爻到第六爻都有各自的“时”,即初、二、三、四、五、末,也都有各自的位,就是下、二、三、四、五、上,而每一爻的性质则不是阴就是阳,也就是六或者九。《易经》每一爻都用两个方面来代表三方面,用二代表三,这是《易经》的智慧。比如泰卦,泰卦第一爻,位置是下,时间是初,性质是阳,标记为初九;第二爻,位置是二,时间是二,性质是阳,所以叫做九二;九三,表示位置是三,时间是三,性质是阳。这样由下而上,就形成了一个下卦。由下而上,先说下卦,然后才说上卦,这是《易经》一个不变的规律。接下来的三爻就是上卦,第四爻位置是四,时间是四,性质是阴,所以是六四;六五,表示位置是五,时间是五,性质是阴;第六爻,位置是上,时间是末,性质是阴,叫做上六,这三个阴爻构成了泰卦的上卦。

人口密度太大,问题重重;可密度太小,几乎没有人,那也糟糕了,地广人稀,发展不起来的。所以,我们要去调整人口的密度,这里人太少了,从别处移一点过去;那里人太多了,拉一些出来。这样我们才知道,为什么每一个国家都要管制移民,要按照正当的手续,否则就不让进入。因为如果没有移民管制的话,大家觉得一个地方好,所有人都挤进去,人一多,社会秩序就不好了,生态环境就很差了,空气也污染了,你挤我,我挤你,彼此挤压的结果就是都活不成。讼卦的基本原则,是求免于诉讼。官司最好是中途调解,这样才能得到双赢和吉祥的结果。如果一定要争强好胜,判个输赢,那么最终双方积怨,反而都得不到好处。但是现代社会竞争激烈,官司也越来越多,我们怎样才能减少诉讼,避免“终凶”,从而达到双赢的结果呢?网上真人赌博平台网址鞶带就是给他升官的意思。就是说大佬要凭着自己的声望,凭着自己在社会上高度受尊敬的地位,看谁不对就讼。领导该怎么办呢?领导只有奖励大佬,只好给大佬高官厚禄。褫就是褫夺,意思就是领导给大佬官但很快又把他拉下来,再给他官又把他拉下来。为什么会这样?因为大佬的做法固然有利于提升社会的声望,提高大家的警觉,但是更可怕的是大佬这样做带动了社会不良的风气——动不动就讼,动不动就告。可见,整个讼卦的用意还是要尽量减少诉讼,这个大家可以充分地去思考,到底哪样比较好。

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